Вопрос № 1071198 - Основы философии

В книге по философии написано: «Философия Древнего Востока – это, прежде всего, философская мысль в Древней Индии и в Древнем Китае. В свою очередь внутри индийской философии существует 6 основных школ. Безусловно, во взглядах этих школ на «основной вопрос философии» – мир и место в нем человека – есть большие различия. Вместе с тем можно выделить несколько основополагающих позиций, являющихся для всех школ общими:
1) вера в господствующие в мире порядок и справедливость. Они устанавливаются благодаря действию закона, распространяющегося на богов, небесные тела и все живое;
2) идея вечного круговорота, бесконечного перерождения всех живых существ;
3) концепция Мокши – необходимость освобождения человека от круговорота, вызывающего у человека одни только страдания, – как высшая цель его жизни;
4) теория незнания истинной природы вещей как основной причины вовлеченности в цепь перерождений;
5) практика самоконтроля».

Восточный мир как интеграционная стадия развития древней мировой цивилизации. // Онлайн-библиотека. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://litrus.net/book/read
Самыми известными религиозно-философскими учениями Древней Индии являются …

В книге по философии написано: «Философия Древнего Востока – это, прежде всего, философская мысль в Древней Индии и в Древнем Китае. В свою очередь внутри индийской философии существует 6 основных школ. Безусловно, во взглядах этих школ на «основной вопрос философии» – мир и место в нем человека – есть большие различия. Вместе с тем можно выделить несколько основополагающих позиций, являющихся для всех школ общими:
1) вера в господствующие в мире порядок и справедливость. Они устанавливаются благодаря действию закона, распространяющегося на богов, небесные тела и все живое;
2) идея вечного круговорота, бесконечного перерождения всех живых существ;
3) концепция Мокши – необходимость освобождения человека от круговорота, вызывающего у человека одни только страдания, – как высшая цель его жизни;
4) теория незнания истинной природы вещей как основной причины вовлеченности в цепь перерождений;
5) практика самоконтроля».

Восточный мир как интеграционная стадия развития древней мировой цивилизации. // Онлайн-библиотека. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://litrus.net/book/read
Идея вечного круговорота, бесконечного перерождения всех живых существ в древнеиндийской философии называется …

Аристотель писал: «Анаксимен же и Диоген считают, что воздух первее воды, и из простых тел преимущественно его принимают за начало; а Гиппас из Метапонта и Гераклит из Эфеса – огонь, Эмпедокл же – четыре элемента, прибавляя к названным землю как четвертое. Эти элементы всегда сохраняются и не возникают, а в большом или малом количестве соединяются в одно или разъединяются из одного».

Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч. 1. Исходные философские проблемы, понятия и принципы. – М. : Политиздат, 1991. – С. 185.
Анаксимен, Диоген, Гиппас, Гераклит и Эмпедокл являются представителями философии Древней … (Введите слово в поле ответа в форме соответствующего падежа.)

Один из известнейших немецких философов писал: «Труд есть прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой <…>. Для того чтобы присвоить вещество природы в форме, пригодной для его собственной жизни, он приводит в движение принадлежащие его телу естественные силы: руки и ноги, голову и пальцы. <…>. Мы не будем рассматривать здесь первых животнообразных и инстинктивные формы труда. <…> Мы предполагаем труд в такой форме, в которой он составляет исключительное достояние человека. Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей-архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека, т.е. идеально. Человек не только изменяет форму того, что дано природой; <…> он осуществляет вместе с тем и свою сознательную цель, которая как закон определяет способ и характер его действий и которой он должен подчинять свою волю. <…> Кроме напряжения тех органов, которыми выполняется труд, в течение всего времени труда необходима целесообразная воля, выражающаяся во внимании… Простые моменты процесса труда следующие: целесообразная деятельность или самый труд, предмет труда и средства труда».

Капитал / К. Маркс – М. : Государственное издательство политической литературы, 1955. – С. 181–209.
Автор вышеизложенной идеи является представителем __________ философского мировоззрения. (Введите слово в поле ответа в форме соответствующего падежа.)

В книге по философии написано: «Философия Древнего Востока – это, прежде всего, философская мысль в Древней Индии и в Древнем Китае. В свою очередь внутри индийской философии существует 6 основных школ. Безусловно, во взглядах этих школ на «основной вопрос философии» – мир и место в нем человека – есть большие различия. Вместе с тем можно выделить несколько основополагающих позиций, являющихся для всех школ общими:
1) вера в господствующие в мире порядок и справедливость. Они устанавливаются благодаря действию закона, распространяющегося на богов, небесные тела и все живое;
2) идея вечного круговорота, бесконечного перерождения всех живых существ;
3) концепция Мокши – необходимость освобождения человека от круговорота, вызывающего у человека одни только страдания, – как высшая цель его жизни;
4) теория незнания истинной природы вещей как основной причины вовлеченности в цепь перерождений;
5) практика самоконтроля».

Восточный мир как интеграционная стадия развития древней мировой цивилизации. // Онлайн-библиотека. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://litrus.net/book/read
Закон нравственного воздаяния, означающий, что все поступки человека, хорошие либо плохие, вызывают и соответствующие последствия в этой и других жизнях, в древнеиндийской философии называется … (Введите слово в поле ответа в форме соответствующего падежа.)

На занятии по философии преподаватель предложил прочитать следующий текст из книги: «На протяжении всей истории философии философы склонялись к двум точкам зрения на сущность философии и ее специфику. Первую точку зрения можно назвать точкой зрения на философию как на «строгую науку». Наиболее последовательно отстаивал этот взгляд Георг Вильгельм Фридрих Гегель – виднейший представитель всего идеалистического направления в западноевропейской философии, создатель самой масштабной в истории философии системы, систематизатор диалектики.

Вторая точка зрения на философию определяет ее как не сводимое к любым другим способам духовной деятельности людей и никоим образом из них не выводимое «философствование», то есть глубоко личностное размышление человека о неповторимости его присутствия в мире. Такое обоснование этой позиции дает Мартин Хайдеггер – один из основоположников немецкого варианта экзистенциализма».
Экзистенциализм – это направление в философии _____ века, акцентирующее свое внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным.