Вопрос № 999314 - Культурология

П. С. Гуревич:
«В эпоху… возвышенность духа укоренилась в области самого хозяйства. Всякий труд, сопряженный с преобразованием жизни, считался поэтичным.
Одновременно была осуждена праздность. В ряде стран приняли законы против бродяг. Хозяйственная профессия оценивалась как ответ на призыв Бога. Следовательно, готовность перестраивать, украшать жизнь воспринималась как моральный долг…
Труд был соотнесен с аскетизмом, с высокой целью земного существования. Иначе говоря, вовсе не предполагалось, что полученная прибыль должна немедленно обслуживать гедонистические потребности человека. Напротив, смысл труда усматривался в том, чтобы произвести некоторое накопление, преодолев искушение всяких удовольствий».
Понимание труда как предназначения человека характерно для ________ этики.

П. С. Гуревич:
«В эпоху… возвышенность духа укоренилась в области самого хозяйства. Всякий труд, сопряженный с преобразованием жизни, считался поэтичным.
Одновременно была осуждена праздность. В ряде стран приняли законы против бродяг. Хозяйственная профессия оценивалась как ответ на призыв Бога. Следовательно, готовность перестраивать, украшать жизнь воспринималась как моральный долг…
Труд был соотнесен с аскетизмом, с высокой целью земного существования. Иначе говоря, вовсе не предполагалось, что полученная прибыль должна немедленно обслуживать гедонистические потребности человека. Напротив, смысл труда усматривался в том, чтобы произвести некоторое накопление, преодолев искушение всяких удовольствий».
Понимание труда как предназначения человека характерно для ________ этики.

Из статьи Л. Февра:
«Мир становится образованным. Мир обучается в школе древних римлян и греков. Мир и раньше всех Италия, много раньше, чем другие страны Европы, узнает, обучаясь в этой школе, не только о высоком достоинстве искусства, но и о том, что такое само искусство, что такое Прекрасное. Он узнает об этом из Платона, раньше, чем увидит в Риме, как в кардинальских виноградниках одну за другой извлекают из земли и выносят на свет античные статуи».
Пробуждение интереса к античности является отличительной чертой культуры …

Этот собор, построенный в 1158–60 гг. (перестроен в 1185–89 гг.) отличается как от киевских, так и от ранних памятников Северо-Восточной Руси. Это белокаменный храм стройных пропорций и крупных размеров, украшенный роскошными резными перспективными порталами, аркатурно-колончатым поясом, сложно профилированными пилястрами. В строительную артель, кроме местных мастеров, входили западноевропейские, присланные императором Фридрихом Барбароссой.

Описанный и представленный на фото собор был заложен …

Архитектурный ансамбль этой церкви состоит из девяти столпообразных храмов различной высоты. Первоначальную цветовую гамму здания образовывало сочетание красного кирпича стен с белым резным декоративным камнем, с которым гармонировали сверкающие главы, крытые «белым железом», и цветные майоликовые украшения центрального шатра. Нарядные луковичные главы собора появились в конце XVI в., а цветистая роспись – в XVII–XVIII вв., светское начало в нем превалирует над культовым. Смелый по композиции и необычайно декоративный, он воплотил всю мощь русского архитектурного гения.

Описанный и представленный на фотографии храм был построен в память о(об) …

Из «Домостроя»:
«7. Царя боися и служи ему верою и всегда  о  нем  Бога  моли  и ложно отнюдь не  глаголи пред ним но с покорением истину отвещаи ему яко самому Богу,  и во всем повинуися ему  аще  земному  царю правдою служиши и боишися его тако научишися и Небеснаго Царя боятися сеи временен.
15. А пошлеть Бог у кого дети сынове или дщери, ино имети попечение отцу и матери о чадех своих снабдити их и  воспитати  в добре  наказании  и  учити страху Божию и вежству и  всякому благочинию.
18. Чада послушаите заповеди Господни, любите отца своего и матерь свою и послушаите их,  и повинуитеся им по Бозе во всем, и старость их чтите, и немощь  их  и скорбь всякую от всея душа понесите на своеи выи.
29. Подобает поучити мужем жен своих, с любовию и благоразсудным наказанием,  жены  мужеи своих вопрошают о всяком благочинии како душа спасти Богу,  и мужу угодити,  и дом свои добре строити и во всем  ему  покарятися,  и что муж накажет то с любовию приимати и творити по его наказанию».
Идеологию феодальной монархии автор «Домостроя» применил к …