Вопрос № 1019604 - Основы философии

В книге по философии написано: «Анаксимандр стремился не только геометрически точно описать мир, но и понять его происхождение. В сочинении «О природе» он дает описание Космоса от момента его возникновения до происхождения живых существ и человека. Вселенная, по Анаксимандру, развивается сама по себе, без вмешательства олимпийских богов. Источником происхождения всего сущего мыслитель полагает некое бесконечное, «нестареющее» божественное начало, которому присуще непрерывное движение. Это то, из чего все возникает и во что все превращается. Данная субстанция в результате вихреобразного процесса разделяется на физические противоположности горячего и холодного, влажного и сухого и так далее, взаимодействие которых порождает шарообразный космос. Противоборство стихий в возникшем космическом вихре приводит к появлению и разделению веществ. В центре вихря оказывается «холодное» – Земля, окруженная водой и воздухом, а снаружи – огонь. Заключительный этап возникновения мира – появление живых существ. Анаксимандр предположил, что все живые существа произошли из отложений высохшего морского дна».
Вместе с Анаксимандром представителями милетской школы натурфилософии были …

В книге по философии написано: «Анаксимандр стремился не только геометрически точно описать мир, но и понять его происхождение. В сочинении «О природе» он дает описание Космоса от момента его возникновения до происхождения живых существ и человека. Вселенная, по Анаксимандру, развивается сама по себе, без вмешательства олимпийских богов. Источником происхождения всего сущего мыслитель полагает некое бесконечное, «нестареющее» божественное начало, которому присуще непрерывное движение. Это то, из чего все возникает и во что все превращается. Данная субстанция в результате вихреобразного процесса разделяется на физические противоположности горячего и холодного, влажного и сухого и так далее, взаимодействие которых порождает шарообразный космос. Противоборство стихий в возникшем космическом вихре приводит к появлению и разделению веществ. В центре вихря оказывается «холодное» – Земля, окруженная водой и воздухом, а снаружи – огонь. Заключительный этап возникновения мира – появление живых существ. Анаксимандр предположил, что все живые существа произошли из отложений высохшего морского дна».
То, из чего все возникает и во что все превращается, по Анаксимандру, называется …

«Наиболее известный английский мыслитель первой половины XVIII в. Он посвятил себя защите религии и идеалистической философии от материализма, атеизма и свободомыслия. Разрабатывал теорию познания на основе номинализма и феноменализма. Первым выступил с развернутым обоснованием положения о мире как совокупности представлений в сознании субъекта, став тем самым «отцом идеализма». Он вошел в учебники как великий представитель британского эмпиризма».
Представителями британского эмпиризма XVII–XVIII вв. являются …

Теория данного философа заключается в следующем: «Миры бесконечны по числу и отличаются друг от друга по величине. Одни миры увеличиваются, другие достигли полного расцвета, третьи уже уменьшаются. Уничтожаются же они, сталкиваясь друг с другом. Некоторые из миров лишены животных, растений и какой бы то ни было влаги. Множественность миров следует из принципа изономии: если процесс какого-то рода может происходить, то в бесконечном пространстве где-нибудь когда-нибудь он обязательно происходит; то, что происходит в данном месте в данный момент времени, должно происходить и в других местах в те или иные моменты времени. Таким образом, если в данном месте пространства возникло вихреобразное движение атомов, приведшее к формированию нашего мира, то схожий процесс должен происходить и в других местах, приведя к формированию других миров».
Автор вышеизложенной идеи является представителем философских направлений …

В философском словаре о нем написано: «Древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы. Еще Геродот называл его величайшим эллинским мудрецом. Самые ранние известные источники об учении философа появились лишь 200 лет спустя после его смерти. Сам он не оставил сочинений, и все сведения о нем и его учении основываются на трудах его последователей. Родителями его были Мнесарх и Партенида с острова Самос. Рождение ребенка будто бы предсказала Пифия в Дельфах, потому мальчик и получил свое имя, которое значит «тот, о ком объявила Пифия».
Созданная философом религиозно-философская школа носит название школы … (Введите слово в поле ответа в форме соответствующего падежа.)

Об этом мыслителе пишут: «Древнегреческий философ, предположительно ученик Левкиппа, один из основателей атомистики и материалистической философии. Родился в городе Абдеры во Фракии. За время своей жизни много путешествовал, изучая философские воззрения различных народов. На эти путешествия потратил большие деньги, доставшиеся ему по наследству. Однако растрата наследства в Абдерах преследовалась в судебном порядке. На суде, вместо своей защиты, мыслитель зачитал отрывки из своего произведения «Великий мирострой», и был оправдан: сограждане решили, что отцовские деньги потрачены не зря. Однако образ его жизни казался абдеритам непонятным: он постоянно уходил из города, где вдали от городской суеты предавался размышлениям; иногда без видимой причины разражался смехом, настолько смешными казались ему людские дела на фоне великого мирового порядка (отсюда его прозвище «Смеющийся Философ»)».
Материализм философа, о котором идет речь в тексте, является созерцательным и метафизическим. Главным достижением его философии считается развитие им учения Левклиппа о (об) _________ – неделимой частице, обладающей истинным бытием, не разрушающейся и не возникающей. (Введите слово в поле ответа в форме соответствующего падежа.)