Этическую неприемлемость концепции детерминированного движения атомов античный философ Эпикур выразил словами:
истинно только всё то, что мы наблюдаем чувствами или воспринимаем умом посредством постижения
смерть не имеет к нам никакого отношения, так как, когда мы существуем, смерть еще не существует, а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем
и времени нет самого по себе, но предметы сами ведут к ощущенью того, что в веках совершилось
лучше уж следовать мифу о богах, чем быть рабом физиков; миф дает надежду умилостивить богов, а судьба заключает в себе неумолимую необходимость