Это аббатство занимало особое место: это было королевское аббатство где располагалась усыпальница фр...: ответ на тест 999344 - Культурология

Это аббатство занимало особое место: это было королевское аббатство, где располагалась усыпальница французских королей. С конца Х в. с ним связано родовое знамя Капетингов – стяг святого Дионисия, патрона Галлии (раздвоенное белое полотнище с тремя золотыми лилиями) – оно считалось символом французской монархии. Аббатство было идеологическим центром Франции, в котором неразрывно слились светская и религиозная жизнь.

Создателем готики и влиятельнейшим аббатом храма, описанного и представленного в тексте, был …

Это аббатство занимало особое место: это было королевское аббатство, где располагалась усыпальница французских королей. С конца Х в. с ним связано родовое знамя Капетингов – стяг святого Дионисия, патрона Галлии (раздвоенное белое полотнище с тремя золотыми лилиями) – оно считалось символом французской монархии. Аббатство было идеологическим центром Франции, в котором неразрывно слились светская и религиозная жизнь.

Архитектурный стиль, созданный аббатом описанного и представленного на рисунке собора, называется …

Из афоризмов известного итальянского гуманиста:
«Что может быть на свете прекраснее, что может быть достойнее человека? Тот, кто способен служить людям и не делает этого, отвергает высочайший долг человека, и поэтому ему должно быть отказано в имени и природе человека».

Представителем раннего гуманизма, поставившим центральную проблему Ренессанса, автором приведенных строк, изображенным на рисунке, является …

Из работы Н. Я. Данилевского «Россия и Европа»:
«…с политической и так называемой культурной стороны результаты  исторической жизни Европы громадны, народы Европы не только основали могущественные государства, распространившие власть свою на все части света, но и установили отвлеченно-правомерные отношения как граждан между собой, так и граждан к государству».
Развитием политической и культурной деятельности, по мнению Н. Я. Данилевского, характеризуется _________ культурно-исторический тип.

Из работы К. Ясперса:
«Ось мировой истории, если она вообще существует, может быть обнаружена только эмпирически как факт, значимый для всех людей… Эту ось следует искать там, где возникли предпосылки, позволившие человеку стать таким, каков он есть, где с поразительной плодотворностью шло также формирование человеческого бытия, которое, независимо от определенного религиозного содержания, могло стать настолько убедительным – если не своей эмпирической неопровержимостью, то, во всяком случае, некой эмпирической основой для Запада, да и Азии, для всех людей вообще, что тем самым для всех народов были бы найдены общие рамки их исторической значимости».
Для эпохи «осевого времени» характерно появление …

Из работы Н. Я. Данилевского «Россия и Европа»:
«…с политической и так называемой культурной стороны результаты  исторической жизни Европы громадны, народы Европы не только основали могущественные государства, распространившие власть свою на все части света, но и установили отвлеченно-правомерные отношения как граждан между собой, так и граждан к государству».
В европейской (романо-германской) культуре, по мнению Н. Я. Данилевского, не получили развития ___________ стороны деятельности.