Вопрос № 880105 - Политология

Общий уровень знаний и отношение общества к праву; совокупность правовых знаний в виде норм, убеждений и установок, создаваемых в процессе жизнедеятельности и регламентирующих правила взаимодействия личности, социальной, этнической, профессиональной группы, общества, государства, называют правовой …

Система знаний об основаниях и структуре педагогической теории, способах добывания знаний о педагогической действительности, деятельность по получению таких знаний – это…

Соотнесите основные этапы (периоды) развития методологии политической науки с их временными рамками.
1. Классический период, который характеризуется доминированием логико-философского и морально-аксиологического подходов.
2. Институциональный период, когда ведущими методами познания становятся историко-сравнительный и нормативно-институциональный.
3. Бихевиористский период, когда стали активно внедрятся количественные методы исследований.

Установите правильное соответствие моделей «идеального государства» и их авторов.
1. Политика – это умение и способность добиваться разделения функций, при условии, что функция правления будет составлять монополию исключительно философов-мудрецов, поскольку только им оно по силам.
2. Человек как «политическое животное» инстинктивно стремится к «совместному сожительству», и при этом он одарен речью, что делает его способным к чувственному восприятию добра, зла, справедливости, а значит, к «совершенному общению» и совместной деятельности на «общее благо».
3. Подобно «большой семье», основная добродетель подданных состоит в преданности отцу-правителю, в послушании и почтительности ко всем «старшим», в соблюдении ритуала.

Соотнесите формы правления, которые были выделены античными философами с их содержанием.
1. Тимократия
2. Олигархия
3. Демократия

Соотнесите содержание политических учений и названия идейных направлений.
1. Политическое учение, провозглашающее морально-этические нормы обязательными для соблюдения всеми, кто хочет жить в согласии с самим собой и другими, а особенно для «благородных мужей», которые должны стать нравственным примером для других.
2. Политико-правовое учение, доказывающее несовместимость морали и политики, необходимость использования «кнута и пряника» как главного средства государственного управления, причем не столько «пряника», сколько «кнута».
3. Политическое учение, основанное на божественном откровении и христианской этике, провозглашающее превосходство церковной власти над светской.