Вопрос № 944409 - Основы философии

Философия следующим образом определяет данное явление: «Способ существования материальных систем. Всякое изменение вообще: это и расширение Метагалактики, и взаимное превращение элементарных частиц, и обмен веществ в клетках организма, и обмен деятельностью между людьми и т.д. В рамках современной науки данный феномен понимается в контексте его связи с феноменами пространства, времени и энергии (специальная и общая теория относительности. В философии выделяют два его типа:
1) состояние, при котором происходит только количественное изменение предмета без нарушения его качественного состояния – это покой; следует отметить, что абсолютный покой невозможен, поскольку тела могут покоиться только по отношению к системе отсчета, условно принятой за неподвижную;
2) состояние, приводящее к качественному изменению предметов. Возможны два варианта такого изменения:
а) разрушение предмета или распад его на более простые элементы (например, в процессе гниения);
б) образование нового, более сложного объекта – это развитие».
Особой формой существования материи, о которой идет речь в тексте, является …

Философия следующим образом определяет данное явление: «Способ существования материальных систем. Всякое изменение вообще: это и расширение Метагалактики, и взаимное превращение элементарных частиц, и обмен веществ в клетках организма, и обмен деятельностью между людьми и т.д. В рамках современной науки данный феномен понимается в контексте его связи с феноменами пространства, времени и энергии (специальная и общая теория относительности. В философии выделяют два его типа:
1) состояние, при котором происходит только количественное изменение предмета без нарушения его качественного состояния – это покой; следует отметить, что абсолютный покой невозможен, поскольку тела могут покоиться только по отношению к системе отсчета, условно принятой за неподвижную;
2) состояние, приводящее к качественному изменению предметов. Возможны два варианта такого изменения:
а) разрушение предмета или распад его на более простые элементы (например, в процессе гниения);
б) образование нового, более сложного объекта – это развитие».
Всякое изменение вообще, являющееся свойством формы бытия, выраженной в бесконечном множестве всех существующих в мире объектов и систем, называется … (Введите пропущенное слово в поле ответа в форме соответствующего падежа.)

Ознакомьтесь с характеристикой философской категории: «Совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. В целом – это творческая деятельность человека, направленная на получение достоверных знаний о мире. Является сущностной характеристикой бытия культуры. Исходную структуру данного явления представляет субъект-объектное отношение, где вопрос о возможности адекватного воспроизведения субъектом сущностных характеристик объекта (проблема истины) является центральной темой».
Выделяют два уровня данной категории: ________ (опытный, чувственный) и _________ (рациональный).

Философский словарь предлагает следующее описание одной из форм чувственного познания: «Исходный уровень процесса отражения, результат воздействия объективной реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов («модальностей»): зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80 % чувственной информации. Данная категория всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал его единственным источником истины. Школа стоиков толковала данный феномен как непосредственное «принятие» предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души является именно эта форма познания. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации данного понятия на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма».
Сенсуализм – это направление в теории познания, согласно которому …

Об этом философе пишут: «Его псевдоним – Блаженный – епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик, представитель западной патристики. Святой католической и православной церквей. Один из Отцов христианской церкви. Родоначальник христианской философии истории. Главное произведение – «О граде Божьем» – на протяжении столетий стало распространенным религиозно-философским трактатом, на который опирались теологи при изучении и в преподавании схоластики».
Философ, о котором идет речь в тексте, является представителем западной патристики. К важнейшим проблемам философско-теологического характера, обсуждавшимся в патристике, относятся …

В философском словаре о нем написано: «Немецкий экономист, философ, социолог и общественный деятель. Входил в кружок «левых гегельянцев», которые стремились соединить идеи Гегеля с социалистическими учениями. Был одним из основателей европейского коммунистического движения. Учение, разработанное данным мыслителем, зародилось в период развития капитализма на почве проявления классовых разногласий. Философ соединил некоторые черты немецкой классической философии, английской политэкономии, французского социализма и создал теоретическую основу рабочего движения. Его доктрину определяют как мировоззрение пролетариата (или рабочего класса)».
Главный труд Карла Маркса по политической экономии, содержащий критический анализ капитализма, называется …(Введите пропущенное слово в поле ответа в форме соответствующего падежа.)