Вопрос № 1051167 - Основы философии

В философском словаре написано: «Ранняя греческая наука зародилась на рубеже VII–VI веков в приморских городах малоазийской Ионии. Это была дисциплина, основной проблемой которой являлось осмысление происхождения и устройства мира, рассматривавшегося как единое целое. Первой натурфилософской школой считается Милетская школа, которая сформировалась в городе Милете. Ее деятельность приходится на начало и середину VI века до н. э. Заслуга ученых Милетской школы в том, что они впервые в истории человечества пытались с научных, а не религиозно-мифологических позиций ответить на вопрос «что есть все?». Они стремились постичь истинную природу вещей, которую они именовали «физис». Именно от этого греческого слова происходит термин «физика», первоначальное значение которого, таким образом, – стремление постичь истинное устройство вещей. Поздние греки называли философов Милетской школы «гилозоистами», или «признающими материю живой».
Установите соответствие между предположением о первоначале мира и его автором.

1. Первоначалом мира является вода
2. Первоначалом мира является воздух
3. Первоначалом мира является апейрон

В философском словаре написано: «Ранняя греческая наука зародилась на рубеже VII–VI веков в приморских городах малоазийской Ионии. Это была дисциплина, основной проблемой которой являлось осмысление происхождения и устройства мира, рассматривавшегося как единое целое. Первой натурфилософской школой считается Милетская школа, которая сформировалась в городе Милете. Ее деятельность приходится на начало и середину VI века до н. э. Заслуга ученых Милетской школы в том, что они впервые в истории человечества пытались с научных, а не религиозно-мифологических позиций ответить на вопрос «что есть все?». Они стремились постичь истинную природу вещей, которую они именовали «физис». Именно от этого греческого слова происходит термин «физика», первоначальное значение которого, таким образом, – стремление постичь истинное устройство вещей. Поздние греки называли философов Милетской школы «гилозоистами», или «признающими материю живой».
Известно, что первыми греческими философами были: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Ксенофан, а также …

В философском словаре написано: «Ранняя греческая наука зародилась на рубеже VII–VI веков в приморских городах малоазийской Ионии. Это была дисциплина, основной проблемой которой являлось осмысление происхождения и устройства мира, рассматривавшегося как единое целое. Первой натурфилософской школой считается Милетская школа, которая сформировалась в городе Милете. Ее деятельность приходится на начало и середину VI века до н. э. Заслуга ученых Милетской школы в том, что они впервые в истории человечества пытались с научных, а не религиозно-мифологических позиций ответить на вопрос «что есть все?». Они стремились постичь истинную природу вещей, которую они именовали «физис». Именно от этого греческого слова происходит термин «физика», первоначальное значение которого, таким образом, – стремление постичь истинное устройство вещей. Поздние греки называли философов Милетской школы «гилозоистами», или «признающими материю живой».
Аристотель в своих трудах называл натурфилософию наукой о … (Введите слово в поле ответа в форме соответствующего падежа.)

Аристотель писал: «Анаксимен же и Диоген считают, что воздух первее воды, и из простых тел преимущественно его принимают за начало; а Гиппас из Метапонта и Гераклит из Эфеса – огонь, Эмпедокл же – четыре элемента, прибавляя к названным землю как четвертое. Эти элементы всегда сохраняются и не возникают, а в большом или малом количестве соединяются в одно или разъединяются из одного».

Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч. 1. Исходные философские проблемы, понятия и принципы. – М. : Политиздат, 1991. – С. 185.
Идея Анаксимена и Диогена о том, что воздух есть первоначало, является примером _________ мировоззрения.

Один из известнейших немецких философов писал: «Труд есть прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой <…>. Для того чтобы присвоить вещество природы в форме, пригодной для его собственной жизни, он приводит в движение принадлежащие его телу естественные силы: руки и ноги, голову и пальцы. <…>. Мы не будем рассматривать здесь первых животнообразных и инстинктивные формы труда. <…> Мы предполагаем труд в такой форме, в которой он составляет исключительное достояние человека. Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей-архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека, т.е. идеально. Человек не только изменяет форму того, что дано природой; <…> он осуществляет вместе с тем и свою сознательную цель, которая как закон определяет способ и характер его действий и которой он должен подчинять свою волю. <…> Кроме напряжения тех органов, которыми выполняется труд, в течение всего времени труда необходима целесообразная воля, выражающаяся во внимании… Простые моменты процесса труда следующие: целесообразная деятельность или самый труд, предмет труда и средства труда».

Капитал / К. Маркс – М. : Государственное издательство политической литературы, 1955. – С. 181–209.
Автором идеи о том, что труд есть прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой, является …

В книге по философии написано: «Философия Древнего Востока – это, прежде всего, философская мысль в Древней Индии и в Древнем Китае. В свою очередь внутри индийской философии существует 6 основных школ. Безусловно, во взглядах этих школ на «основной вопрос философии» – мир и место в нем человека – есть большие различия. Вместе с тем можно выделить несколько основополагающих позиций, являющихся для всех школ общими:
1) вера в господствующие в мире порядок и справедливость. Они устанавливаются благодаря действию закона, распространяющегося на богов, небесные тела и все живое;
2) идея вечного круговорота, бесконечного перерождения всех живых существ;
3) концепция Мокши – необходимость освобождения человека от круговорота, вызывающего у человека одни только страдания, – как высшая цель его жизни;
4) теория незнания истинной природы вещей как основной причины вовлеченности в цепь перерождений;
5) практика самоконтроля».

Восточный мир как интеграционная стадия развития древней мировой цивилизации. // Онлайн-библиотека. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://litrus.net/book/read
Идея вечного круговорота, бесконечного перерождения всех живых существ в древнеиндийской философии называется …