Вопрос № 1019621 - Основы философии

В философском словаре о нем написано: «Философ, представитель милетской школы натурфилософии, ученик Анаксимандра. Укрепил и завершил тенденцию стихийного материализма – поиск естественных причин явлений и вещей.

Приняв в качестве первовещества воздух, он ввел новую и важную идею о процессе разрежения и сгущения, посредством которого из воздуха образуются все вещества: вода, земля, камни и огонь. По природе своей «воздух» – род пара или темного облака и сродни пустоте. Земля – плоский диск, поддерживаемый воздухом, так же как парящие в нем плоские, состоящие из огня диски светил».
Установите соответствие между определением и философским понятием.

1. Философия природы, понимаемая как целостная система самых общих законов естествознания
2. Единое начало, субстанция, основа всего сущего
3. Мировоззрение, в соответствии с которым материя является первичным началом, а идеальное – вторичным

В философском словаре о нем написано: «Философ, представитель милетской школы натурфилософии, ученик Анаксимандра. Укрепил и завершил тенденцию стихийного материализма – поиск естественных причин явлений и вещей.

Приняв в качестве первовещества воздух, он ввел новую и важную идею о процессе разрежения и сгущения, посредством которого из воздуха образуются все вещества: вода, земля, камни и огонь. По природе своей «воздух» – род пара или темного облака и сродни пустоте. Земля – плоский диск, поддерживаемый воздухом, так же как парящие в нем плоские, состоящие из огня диски светил».
Установите соответствие между определением и философским понятием.

1. Философия природы, понимаемая как целостная система самых общих законов естествознания
2. Единое начало, субстанция, основа всего сущего
3. Мировоззрение, в соответствии с которым материя является первичным началом, а идеальное – вторичным

Известный философ Анаксимандр полагал, что все небесные светила находятся на разном расстоянии от Земли. В системе мира Анаксимандра пути небесных тел являются целыми кругами. Эта первая в истории астрономии геоцентрическая модель Вселенной с орбитами светил вокруг Земли позволяла понять геометрию движений Солнца, Луны и звезд. Вселенная мыслится центрально-симметричной; отсюда у находящейся в центре Космоса Земли отсутствует основание двигаться в каком-либо направлении. Тем самым Анаксимандр оказался первым, кто предположил, что Земля свободно покоится в центре мира без опоры. Считается, что именно Анаксимандр составил первую карту Земли.
Установите соответствие между представлением о Вселенной и системой мира.

1. Система мира, согласно которой Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого обращается Земля и другие планеты
2. Система мира, согласно которой центральное положение во Вселенной занимает неподвижная Земля, вокруг которой вращаются Солнце, Луна, планеты и звезды
3. Система мира, согласно которой звезды, Солнце, Луна и шесть планет обращаются вокруг Центрального Огня

На занятии по философии преподаватель предложил прочитать следующие тексты из учебника:

«Древнегреческий философ Демокрит описал мир как систему атомов в пустоте. Атомы, согласно этой теории, движутся в пустом пространстве (Великой Пустоте) хаотично, сталкиваются и вследствие соответствия форм, размеров, положений и порядков либо сцепляются, либо разлетаются. Образовавшиеся соединения держатся вместе и таким образом производят возникновение сложных тел. Само же движение – свойство, естественно присущее атомам. Тела – это комбинации атомов».

«А древнеиндийский мыслитель Сиддхартха Гаутама, пришел к выводу, что Вселенная имеет многослойное строение. В центре земного мира, представляющего собой цилиндрический диск, находится гора Меру. Она окружена семью концентрическими кольцеобразными морями и столькими же кругами гор, разделяющими моря. Снаружи от последней горной цепи находится море, которое доступно взорам людей. На нем лежат четыре мировых острова. В недрах земли находятся адские пещеры. Над землей возвышаются шесть небес, на которых обитает 100000 тыс. богов».
Установите соответствие между определением и соответствующим философским понятием.

1. Частица вещества микроскопических размеров и очень малой массы
2. Весь существующий материальный мир, безграничный во времени и пространстве и бесконечно разнообразный по формам, которые материя принимает в своем развитии
3. Невообразимо огромная система видимых и невидимых для нас миров, совершенно разных по своей природе

В книге, посвященной этому человеку, написано: «Один из крупнейших философов XX века, представитель интуитивизма и философии жизни. Философ утверждает в качестве подлинной и первоначальной реальности жизнь, которая отличается от материи и духа. Материя и дух, взятые сами по себе, являются продуктами ее распада. Основные понятия, с помощью которых философ определяет сущность «жизни» – «длительность», «творческая эволюция» и «жизненный порыв». Органом познания жизни, как считает мыслитель, выступает интуиция. Адекватное познание реальности возможно только вне зависимости от практики».
Установите соответствие между определением и философским понятием.

1. Философское направление, признающее в интуиции наиболее достоверное средство познания
2. Философское направление, признающее в качестве исходного онтологического понятия – «жизнь» как интуитивно постигаемую целостную действительность
3. Непосредственное постижение истины без логического обоснования, основанное на воображении, эмпатии и предшествующем опыте

В книге, посвященной этому человеку, написано: «Английский философ, известный своей системой спиритуалистической философии. Последовательно развивал тезис о том, что «бытие – это или то, что воспринимается, или тот, кто воспринимает». Автор сочинений «Опыт новой теории зрения», «Трактат о принципах человеческого знания». Философское мировоззрение мыслителя развилось отчасти как протест против господствовавших в его время реализма и материализма, отчасти же под влиянием сенсуализма Локка. Согласно учению философа только дух существует на самом деле, весь же материальный мир является одним обманом наших чувств».
Установите соответствие между определением и соответствующим философским направлением.

1. Философское направление, признающее существование реальности независимой от познающего субъекта
2. Философское направление, признающее объективную реальность онтологически первичным началом по отношению к воле, духу и т.п.
3. Философское направление, согласно которому ощущения и восприятия – основная и главная форма достоверного познания