Вопрос № 56769 - Культурология
В античной традиции человек-микрокосм – сильно разделенная целостность, связанная, может быть, больше с космосом, чем с самим собой: точно в таких же отношениях находится он и с другим подобием космоса, с социальным микрокосмом – с государством.
В политических концепциях нет личности, интуиция целого, полиса, даже при гораздо более рельефном осознании его раздельности, структурности и неоднородности, всегда остается главенствующей.
Ярче всего это выразил Аристотель: «Человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто в силу своей природы живет вне государства, – либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек, и поэтому основная задача граждан заключается в спасении составляемого ими общения, а общением этим является государственный строй».
Зримым проявлением преимущества права целого была практика ______, возникшая как раз в эпоху формирования в Афинах зрелой демократической системы.
В политических концепциях нет личности, интуиция целого, полиса, даже при гораздо более рельефном осознании его раздельности, структурности и неоднородности, всегда остается главенствующей.
Ярче всего это выразил Аристотель: «Человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто в силу своей природы живет вне государства, – либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек, и поэтому основная задача граждан заключается в спасении составляемого ими общения, а общением этим является государственный строй».
Зримым проявлением преимущества права целого была практика ______, возникшая как раз в эпоху формирования в Афинах зрелой демократической системы.
Вопрос задал(а): Анонимный пользователь, 08 Декабрь 2015 в 18:20
На вопрос ответил(а): Любимов Павел, 08 Декабрь 2015 в 18:20
На вопрос ответил(а): Любимов Павел, 08 Декабрь 2015 в 18:20