Вопрос № 71056 - Культурология
Из статьи Л. Февра:
«Мир становится образованным. Мир обучается в школе древних римлян и греков. Мир и раньше всех Италия, много раньше, чем другие страны Европы, узнает, обучаясь в этой школе, не только о высоком достоинстве искусства, но и о том, что такое само искусство, что такое Прекрасное. Он узнает об этом из Платона, раньше, чем увидит в Риме, как в кардинальских виноградниках одну за другой извлекают из земли и выносят на свет античные статуи».
Для итальянского искусства рубежа XV–XVI вв. характерно …
«Мир становится образованным. Мир обучается в школе древних римлян и греков. Мир и раньше всех Италия, много раньше, чем другие страны Европы, узнает, обучаясь в этой школе, не только о высоком достоинстве искусства, но и о том, что такое само искусство, что такое Прекрасное. Он узнает об этом из Платона, раньше, чем увидит в Риме, как в кардинальских виноградниках одну за другой извлекают из земли и выносят на свет античные статуи».
Для итальянского искусства рубежа XV–XVI вв. характерно …
Вопрос задал(а): juygugyu, 21 Декабрь 2015 в 14:32
На вопрос ответил(а): Любимов Павел, 21 Декабрь 2015 в 14:33
На вопрос ответил(а): Любимов Павел, 21 Декабрь 2015 в 14:33
Другие вопросы по предмету Культурология
Этот собор, построенный в 1158–60 гг. (перестроен в 1185–89 гг.) отличается как от киевских, так и от ранних памятников Северо-Восточной Руси. Это белокаменный храм стройных пропорций и крупных размеров, украшенный роскошными резными перспективными порталами, аркатурно-колончатым поясом, сложно профилированными пилястрами. В строительную артель, кроме местных мастеров, входили западноевропейские, присланные императором Фридрихом Барбароссой.
Описанным в тексте и изображенным на фото собором является …
Описанным в тексте и изображенным на фото собором является …
Россия смогла приблизиться к европейской цивилизации, обогатилась культурными традициями Византии благодаря…
освобождению от монгольского ига
объединению разрозненных русских княжеств в единое – деспотическое государство
выбору в пользу «восточного» деспотизма царского самодержавия
принятию христианства
Представление о природе как мастерской, где человек является полным хозяином и может преобразовывать природный «материал» по своему желанию, характерно для …
японского общества
китайского общества
античности
западноевропейского общества XVIII - XIX вв.
Представление о природе, как мастерской, где человек является полным хозяином и может преобразовывать природный “материал” по своему желанию, характерно для …
японского общества
античности
китайского общества
западноевропейского общества XVIII-XIX вв.