Вопрос № 944425 - Основы философии

Философский словарь предлагает следующее описание одной из форм чувственного познания: «Исходный уровень процесса отражения, результат воздействия объективной реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов («модальностей»): зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80 % чувственной информации. Данная категория всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал его единственным источником истины. Школа стоиков толковала данный феномен как непосредственное «принятие» предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души является именно эта форма познания. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации данного понятия на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма».
Познание существует в двух формах: чувственное и … (Введите пропущенное слово в поле ответа в форме соответствующего падежа.)

Философский словарь предлагает следующее описание одной из форм чувственного познания: «Исходный уровень процесса отражения, результат воздействия объективной реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов («модальностей»): зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80 % чувственной информации. Данная категория всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал его единственным источником истины. Школа стоиков толковала данный феномен как непосредственное «принятие» предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души является именно эта форма познания. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации данного понятия на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма».
Сенсуализм – это направление в теории познания, согласно которому …

Об этом философе пишут: «Его псевдоним – Блаженный – епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик, представитель западной патристики. Святой католической и православной церквей. Один из Отцов христианской церкви. Родоначальник христианской философии истории. Главное произведение – «О граде Божьем» – на протяжении столетий стало распространенным религиозно-философским трактатом, на который опирались теологи при изучении и в преподавании схоластики».
Развитие христианского богословия, патристики, схоластики характерно для эпохи … (Введите пропущенное слово в поле ответа в форме соответствующего падежа.)

В философском словаре о нем написано: «Немецкий экономист, философ, социолог и общественный деятель. Входил в кружок «левых гегельянцев», которые стремились соединить идеи Гегеля с социалистическими учениями. Был одним из основателей европейского коммунистического движения. Учение, разработанное данным мыслителем, зародилось в период развития капитализма на почве проявления классовых разногласий. Философ соединил некоторые черты немецкой классической философии, английской политэкономии, французского социализма и создал теоретическую основу рабочего движения. Его доктрину определяют как мировоззрение пролетариата (или рабочего класса)».
Немецким философом, социологом, экономистом, политическим журналистом, общественным деятелем XIX века является …

На занятии по философии преподаватель Петр Семенович сказал: «Существует несколько версий происхождения человека. Главными из них являются следующие:

– человек произошел от обезьяны. Эта теория разработана Чарльзом Дарвином в теории эволюции;

– человека создал Бог. Данная теория описана в священных книгах».
Высказывание «Человек произошел от обезьяны» относится к ______ уровню мировоззрения.

В книге, посвященной этому человеку, написано: «Основатель буддизма родился примерно в VI в. до н. э. Согласно преданиям, при рождении ребенка его родителям было предсказано, что он станет либо великим Правителем, либо Учителем Вселенной. Отец, твердо решивший, что сын должен быть его наследником, принял все меры к тому, чтобы сын не видел ни знамений, ни страданий мира. В результате будущий философ провел юные годы в роскоши, как и подобало богатому молодому человеку. Будучи человеком, склонным к размышлениям, он вскоре устал от праздной жизни и обратился к религии. В возрасте 29 лет, вопреки стараниям отца, он все же увидел четыре знамения, которым предстояло определить его судьбу. Впервые в жизни он увидел старость (дряхлого старика), затем болезнь (человека, изнуренного болезнью), смерть (мертвое тело) и истинную безмятежность (бродячего нищенствующего монаха). Молодой человек был поначалу весьма опечален, но вскоре понял, что три первые знамения указывают на постоянное присутствие страдания в мире. В четвертом знамении, в безмятежной внутренней радости нищенствующего монаха, мыслитель прозрел свою будущую судьбу».
Основателем буддизма является …