В книге посвященной этому человеку написано: «Английский философ известный своей системой спиритуал...: ответ на тест 1019625 - Основы философии

В книге, посвященной этому человеку, написано: «Английский философ, известный своей системой спиритуалистической философии. Последовательно развивал тезис о том, что «бытие – это или то, что воспринимается, или тот, кто воспринимает». Автор сочинений «Опыт новой теории зрения», «Трактат о принципах человеческого знания». Философское мировоззрение мыслителя развилось отчасти как протест против господствовавших в его время реализма и материализма, отчасти же под влиянием сенсуализма Локка. Согласно учению философа только дух существует на самом деле, весь же материальный мир является одним обманом наших чувств».
Установите соответствие между определением и соответствующим философским направлением.

1. Философское направление, признающее существование реальности независимой от познающего субъекта
2. Философское направление, признающее объективную реальность онтологически первичным началом по отношению к воле, духу и т.п.
3. Философское направление, согласно которому ощущения и восприятия – основная и главная форма достоверного познания

В книге, посвященной этому человеку, написано: «Английский философ, известный своей системой спиритуалистической философии. Последовательно развивал тезис о том, что «бытие – это или то, что воспринимается, или тот, кто воспринимает». Автор сочинений «Опыт новой теории зрения», «Трактат о принципах человеческого знания». Философское мировоззрение мыслителя развилось отчасти как протест против господствовавших в его время реализма и материализма, отчасти же под влиянием сенсуализма Локка. Согласно учению философа только дух существует на самом деле, весь же материальный мир является одним обманом наших чувств».
Установите соответствие между определением и соответствующим философским направлением.

1. Философское направление, признающее существование реальности независимой от познающего субъекта
2. Философское направление, признающее объективную реальность онтологически первичным началом по отношению к воле, духу и т.п.
3. Философское направление, согласно которому ощущения и восприятия – основная и главная форма достоверного познания

На берегу моря встретились местный житель – рыбак Василий и отдыхающий – заведующий кафедрой астрономии в одном из вузов столицы Михаил Анатольевич. Рядом собралось множество ребятишек, которые чего-то ждали.
– Чего они ждут? – спросил профессор.
– Они ждут отлива, ребята знают, что после отлива на берегу остается множество красивых ракушек, – ответил рыбак.

– А Вы знаете, что прилив и отлив – это периодические колебания уровня океана или моря, обусловленные притяжением Луны и Солнца, а также центробежными силами, возникающими при вращении Луны вокруг Земли и Земли вокруг Солнца?
Установите соответствие между определением и соответствующим видом познания.

1. Познание, для которого характерно стремление субъекта не только понять бытие и место человека в нем, но и показать, какими они должны быть, то есть стремление создать идеал
2. Познание, для которого характерно целостное дотеоретическое объяснение действительности при помощи чувственно-наглядных образов сверхъестественных существ, легендарных героев
3. Познание, для которого характерно эмоциональное отношение к миру и вера в сверхъестественное

На занятии по философии преподаватель предложил прочитать следующий текст из учебника: «Философия, которая зародилась в середине I в. до н. э., с древнейших времен развивалась непрерывно, без крутых поворотов, подобных тем, какие пережила часто менявшая направление своего развития западная философия. Почти вся литература по философии написана на языке знатоков искусства и ученых – на санскрите.
Общие черты философских систем:
1) философия рассматривается как руководство к жизни;
2) начальной стадией философских учений выступает пессимизм;
3) во всех системах, кроме чарвака, господствует вера в карму;
4) важнейшая задача человека – контроль над своим «Я»;
5) цель человека – нирвана. В своем историческом развитии эта философия распадается на три периода: ведический период (1500–500 гг. до н. э.), классический (500 до н. э. – 1000 н. э.) и период послеклассический (с 1000 г.). В дальнейшем господствующее положение занимает буддизм».
Установите соответствие между определением и философским понятием.

1. Вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу
2. Блаженное состояние отрешенности от жизни, освобождение от житейских забот и стремлений
3. Мировая религия, важнейшим положением которой является идея тождества между бытием и страданием

В философском словаре о нем написано: «Философ, представитель милетской школы натурфилософии, ученик Анаксимандра. Укрепил и завершил тенденцию стихийного материализма – поиск естественных причин явлений и вещей.

Приняв в качестве первовещества воздух, он ввел новую и важную идею о процессе разрежения и сгущения, посредством которого из воздуха образуются все вещества: вода, земля, камни и огонь. По природе своей «воздух» – род пара или темного облака и сродни пустоте. Земля – плоский диск, поддерживаемый воздухом, так же как парящие в нем плоские, состоящие из огня диски светил».
Натурфилософ является представителем философии эпохи … (Введите слово в поле ответа в форме соответствующего падежа.)

Известный философ Анаксимандр полагал, что все небесные светила находятся на разном расстоянии от Земли. В системе мира Анаксимандра пути небесных тел являются целыми кругами. Эта первая в истории астрономии геоцентрическая модель Вселенной с орбитами светил вокруг Земли позволяла понять геометрию движений Солнца, Луны и звезд. Вселенная мыслится центрально-симметричной; отсюда у находящейся в центре Космоса Земли отсутствует основание двигаться в каком-либо направлении. Тем самым Анаксимандр оказался первым, кто предположил, что Земля свободно покоится в центре мира без опоры. Считается, что именно Анаксимандр составил первую карту Земли.
Анаксимандр является представителем философии древней …(Введите слово в поле ответа в форме соответствующего падежа.)