Из «Хождения за три моря»: «Шли до Бидара месяц а от Бидара до Кулонгири – пять дней и от Кулонгири ...: ответ на тест 1089483 - Культурология

Из «Хождения за три моря»:
«…Шли до Бидара месяц, а от Бидара до Кулонгири – пять дней и от Кулонгири до Гулбарги пять дней. Между этими большими городами много других городов, всякий день проходили по три города, а иной день по четыре города…
В Бидаре на торгу продают коней, камку, шелк и всякий иной товар да рабов черных, а другого товара тут нет. Товар все гундустанский, а из съестного только овощи, а для Русской земли товара нет. А здесь люди все черные, все злодеи, а женки все гулящие, да колдуны, да тати, да обман, да яд, господ ядом морят.
…Бой ведут все больше на слонах. Впереди идут пешие воины, за ними  хорасанцы в доспехах на конях, сами в доспехах и кони. Слонам к голове и бивням привязывают большие кованые мечи, по кентарю весом, да облачают слонов в доспехи булатные, да на слонах сделаны башенки, и в тех башенках по двенадцать человек в доспехах, да все с пушками, да со стрелами».
«Хождение за три моря» было написано в ____ веке.

Из «Хождения за три моря»:
«…Шли до Бидара месяц, а от Бидара до Кулонгири – пять дней и от Кулонгири до Гулбарги пять дней. Между этими большими городами много других городов, всякий день проходили по три города, а иной день по четыре города…
В Бидаре на торгу продают коней, камку, шелк и всякий иной товар да рабов черных, а другого товара тут нет. Товар все гундустанский, а из съестного только овощи, а для Русской земли товара нет. А здесь люди все черные, все злодеи, а женки все гулящие, да колдуны, да тати, да обман, да яд, господ ядом морят.
…Бой ведут все больше на слонах. Впереди идут пешие воины, за ними  хорасанцы в доспехах на конях, сами в доспехах и кони. Слонам к голове и бивням привязывают большие кованые мечи, по кентарю весом, да облачают слонов в доспехи булатные, да на слонах сделаны башенки, и в тех башенках по двенадцать человек в доспехах, да все с пушками, да со стрелами».
Автором «Хождения за три моря» был …

Из письма к боярыне Ф. П. Морозовой и княгине Е. П. Урусовой:
«Подумаю, да лише руками возмахну! Как так, государыни, изволили с такия высокия степени ступить и бесчестия вринутися? Воистину пообни сыну божию: от небес ступил, в нищету нашу облечеся и волею пострадал. Тому ж здесь прилично о вас мне рассудить.
Недивно, яко 20 лет и единое лето мучат мя: на се бо зван есмь, да отрясу бремя греховное; а се человек нищей, непородней и неразумной, от человек беззаступной, одеяния и злата и серебра не имею, священническа рода, протопоп чином, скорбей и печалей преисполнен перед богом. Но чюдно о вашей честности помыслить: род ваш, Борис Иванович Морозов сему царю был дядька, и пестун, и кормилец, болел о нем и скорбел паче души своей, день и нощь покоя не имущее; он сопротив евого роднаго, Ивана Глебовича Морозова, опалою и гневом смерти напрасной предал, твоего сына и моего света.»
Автором процитированного письма, обращенного к боярыне Ф. П. Морозовой и княгине Е. П. Урусовой, был …

М. Врубель. Демон поверженный.

Для работ М. Врубеля характерно …

В первых семи тезисах утверждается, что покаяние, к которому призывает Иисус Христос, совершается не в акте таинства, а длится всю жизнь христианина и заканчивается только с вхождением в Царствие небесное. Истинное отпущение грехов совершает не папа римский, а сам Бог.
В последующих десяти тезисах критикуется католический догмат о Чистилище. В тезисах 21–52 доказывается недействительность индульгенций. В последующих 20 тезисах утверждается  приоритет Слова Божия и Евангелия над индульгенциями. В последних 20 тезисах утверждается, что у римского папы нет никаких особых прав отпускать грехи. В заключении закладывается основы теологии креста, согласно которой на небо следует входить не деньгами, а скорбями.
Сторонники автора тезисов положили начало ____________ направлению в христианстве

Из Конфуция:
«Когда государство управляется с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно разуму, то постыдны богатство и почесть».
«Император – это отец народа, а народ – его дети».
«Изучайте прошлое, если хотите предугадать будущее».
«Из всех преступлений самое тяжкое – бессердечие».
«Единственная настоящая ошибка – не исправлять своих прошлых ошибок».
«Учитесь так, словно вы постоянно ощущаете нехватку своих знаний, и так, словно вы постоянно боитесь растерять свои знания».
Во II–I вв. до н.э. учение Конфуция стало основой для формирования идеологии социального слоя …