Позитивность в оценке смысла жизни характерна для теории: ответ на тест 1187772 - Философия

Позитивность в оценке смысла жизни характерна для теории …

Позитивность в оценке смысла жизни характерна для теории …

Об этом мыслителе пишут: «Древнегреческий философ, предположительно ученик Левкиппа, один из основателей атомистики и материалистической философии. Родился в городе Абдеры во Фракии. За время своей жизни много путешествовал, изучая философские воззрения различных народов. На эти путешествия потратил большие деньги, доставшиеся ему по наследству. Однако растрата наследства в Абдерах преследовалась в судебном порядке. На суде, вместо своей защиты, мыслитель зачитал отрывки из своего произведения «Великий мирострой», и был оправдан: сограждане решили, что отцовские деньги потрачены не зря. Однако образ его жизни казался абдеритам непонятным: он постоянно уходил из города, где вдали от городской суеты предавался размышлениям; иногда без видимой причины разражался смехом, настолько смешными казались ему людские дела на фоне великого мирового порядка (отсюда его прозвище «Смеющийся Философ»)».Идеи атомизма поддерживали древнегреческие философы …

Виднейшим представителем русского религиозного экзистенциализма является философ

«Наиболее известный английский мыслитель первой половины XVIII в. Он посвятил себя защите религии и идеалистической философии от материализма, атеизма и свободомыслия. Разрабатывал теорию познания на основе номинализма и феноменализма. Первым выступил с развернутым обоснованием положения о мире как совокупности представлений в сознании субъекта, став тем самым «отцом идеализма». Он вошел в учебники как великий представитель британского эмпиризма».Мыслитель, о котором идет речь, является представителем философии эпохи _______ времени. (Введите слово в поле ответа в форме соответствующего падежа.)

«В человеке рядом сфилософией присутствуют и другие деятельности: научная, художественная,религиозная. Докажем их различие от предмета, нас занимающего.Наука есть суммасведений, проникнутых философским мышлением, но в ней главный интерес всведениях, в фактах, а не в их построении. Науке принадлежит и факт, еще неосмысленный, не соглашенный с прочими, не вошедший в теорию, не уясненныйгипотезой. Научная деятельность вся поглощена собиранием фактов и определениемих относительной вероятности. Философия не есть наука; она есть толькодеятельность строящая науку, и без нее бы не существовало ни одной науки.Искусство преследуеткрасоту, стройную форму, оживленную пафосом художника: форма здесь существенноеи только потому влечет за собой пафос, что художник – живая личность; полнотасодержания не нужна, воплощения одной жизненной черты достаточно, чтобы оживитьформу. Философия преследует тоже форму, но соответствующую содержанию. Для неесамое важное – содержание; форма должна ему подчиниться, к нему приладиться.Философия не искусство, но без нее не было бы ни одного прекрасногопроизведения, не существовало бы патетизма, а лишь стройные этюды разных родов.Религиозная деятельностьдовольно сходна с философской по своим целям, но резко отличается от нее посостоянию духа личностей: вера есть существенный признак одной, критика –необходимое условие другой».(П.Л. Лавров)По мнению автора, науканаправлена на